練習 - 兒童讀物 (簡體)
」
〈
畏
庐
曰
：
既
名
曰
剧
，
宗
旨
固
以
极
伪
为
真
，
国
工
之
为
豚
嗥
而
善
，
此
伪
之
极
，
即
真
之
极
也
。
若
怀
猪
而
来
，
猪
固
真
者
，
而
怀
之
以
愚
人
，
则
大
伪
矣
。
天
下
精
神
心
思
好
尙
所
向
之
地
，
即
为
此
地
之
公
例
，
反
其
例
者
，
虽
自
承
为
真
，
而
人
亦
必
以
伪
斥
之
。
故
村
人
之
猪
，
真
猪
也
，
而
入
观
剧
之
耳
目
，
转
成
为
伪
，
正
以
剧
场
之
公
例
，
事
事
主
伪
，
而
不
主
真
，
果
以
真
来
，
亦
必
不
以
真
许
之
。
故
欲
通
中
西
之
情
，
亦
必
先
解
欧
西
之
公
例
而
后
交
涉
，
始
不
至
于
钩
棘
。
矧
今
日
之
势
，
全
球
均
入
于
公
法
，
而
吾
华
独
否
，
人
安
有
不
群
噪
以
攻
我
，
联
盟
以
排
我
者
？
余
谓
欲
变
法
，
先
变
例
，
例
合
则
中
西
水
乳
矣
。
此
救
亡
之
道
也
。
若
摘
为
不
经
之
谈
，
与
儒
术
叛
，
则
余
不
敢
置
喙
矣
。
〉
猎
者
获
兔
，
肩
而
归
，
遇
骑
者
于
路
，
将
取
之
，
故
与
论
价
。